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高举炎黄旗帜 深化爱国主义
2011-12-07 09:03:29     优德娱乐网

  各位领导、各位专家:

  今天,我参加这次会议,学到了很多东西。炎黄二帝是中华民族的祖先,越来越受到全球华人的重视。清明节那天,陕西黄帝陵、宝鸡、湖南澧县、河南淮阳都举行了盛大的祭典,全国各地对炎黄的感情、认识深深地在人们的心中扎根。我到国外去,我们一说是炎黄子孙,大家怎么谈也谈不完,怎么谈怎么感觉到我们是一个根,我们是一条心。我们现在召开的《黄帝故里故都历代文献汇典》学术研讨会,现实意义和深远意义重大,这是我所看到,所想到的。《史记》把这个问题肯定了以后,海内外的中国人在心里面都承认是炎黄子孙。我们是炎黄子孙,不是哪一个人想出来的,也不是今天想出来的,而是自古以来世世代代传下来的。新郑轩辕故里问题,对我来说启发很大,1987年,我开始号召兴建炎黄二帝巨型塑像,后来,赵国鼎同志接着搞轩辕故里,轩辕故里要比炎黄二帝巨型塑像的进度快10倍之多,轩辕故里变化很大。第一,我们的景点变了,原来是一座不太大的祠堂,现在变得非常雄伟、非常振奋人心。河南各个地区的炎黄文化研究会都没有像我们这个地方搞得这么漂亮,这么好。在这一点上,我从河南炎黄文化研究会、中华炎黄文化研究会、炎黄二帝巨型塑像筹建委员会角度来说,深深地感到受教育、受感动,而且衷心感谢新郑市委、市政府各位领导、全体同志的努力。第三,关于黄帝故里究竟在什么地方,说法很多。轩辕故里在新郑,是司马迁在2000多年以前根据当时的传说、记载说的。他说的比我们现在说的更科学、更全面一些,还是比较可靠的。现在不仅是从正史上、还是从方志上,同样也证实了轩辕故里在新郑不是言过其实的。另外,还有一个问题,就在我们轩辕故里、有熊国的疆域内,由于历史的问题,搞了很多区划,区划这个县、这个市,但是这些县市并不能把有熊国分割开。有熊国的疆域到底有多大,现在有很多的历史学家来进行探讨,都没有得出结果。上次,在新郑市历史文化研究会成立大会上,我说了一句话,有熊国在黄河以南,涿鹿、阪泉在黄河以北,这个豫东大平原应该是有熊国的范围。要不然的话,统一中华民族大大小小的部落,把蚩尤、炎帝最后会集到一个国家,这是一个相当大的广泛地域,当然这个地域有待考古学家来进行发掘,还有待历史学家来进行论证。但是,不管怎样说,司马迁所说的有熊国就在新郑。这些年以来,大家在有熊国的范围内都在积极地开发炎黄文化资源,都在积极地研究,都在积极发展利用,这是好的方面。但是不好的方面,一些开发就有些不是太愉快,或者有一些贬低,或者有一些感情否定,但有熊国不能否定,有熊国这么大的范围不能否定,有熊国不能分割,必须把它统一起来,有一个整体的认识。上一次,我在新郑市历史文化研究会成立的时候,谈了一些我的想法,这个问题怎么解决呢?2003年我给郑州市委宣传部写过一个报告,要求成立郑州市炎黄文化研究会,祖松臣是政协主席,我们的各种人才大部分在政协,有考古的、宗教的等等,我想应该由他来牵头。这样把我们郑州六区六县的这方面人才都荟萃到一起,把炎黄文化研究会统一起来,文化必须通过文化来研究,不能我想在哪儿就在哪儿,我想怎么划就怎么划,必须尊重历史,尊重文化,必须尊重有熊国,来进行协调、进行研究,突出重点,突出主题。大家抓住重点分头开发,注重研究,更好地进行利用。我刚才已经把这个报告交给杨部长,杨部长看后很赞成,这个事情是属于学术问题,不是那个领导想怎么说就怎么说,必须通过学者专家们来进行论证、考察、挖掘,来统一这个思想认识。因此,这次新郑推出的《黄帝故里故都历代文献汇典》一书,我非常高兴,这为我们河南带了个头。在全国来说,北京有一部《炎黄汇典》,我们河南炎黄文化研究会换届以后,学术委员会也准备在三年内搞一个河南的《炎黄汇典》,把有熊国的有关炎黄的方方面面都收入汇典。我给杨部长说过,是不是把新密、禹县、郑州的一些很好的东西都会集进去。这样做的好处在于,我们能更进一步地发扬炎黄文化的博大精深,炎黄文化的丰富多彩,炎黄文化的源远流长,炎黄文化的经久不衰,从这里面汲取营养。要不然,我们互相排斥,让海内外的炎黄子孙不知道到哪里去祭祖,到哪里去寻根。希望有关部门下一步更好地合理规划一下,把这个事情做好。最后,我有一个要求,这次会议开得非常隆重,从《汇典》,从大家一系列的论证来看,我想能不能做一个录像片,好处不仅在于能够利用新闻媒体进行宣传,我还要把这个录像片发给河南省各地市县的炎黄文化研究会,让他们好好地看一看,了解我们的祖先在什么地方。我们为了弘扬炎黄文化,为了寻根祭祖,我们新郑—有熊国都做了多少工作,这不仅扩大了宣传,而且进一步把我们炎黄文化研究掀起了一个新的高潮。 

  一、炎黄二帝是中华民族人文始祖

  黄帝姬姓,号轩辕氏,有熊氏,少典之子。建都于“有熊氏之墟”(今河南新郑),曾发明养蚕、舟车、指南针、兵器、衣裳、房屋、文字、音律、医学、算数等。医书《黄帝内经》即黄帝与岐伯、雷公等的医学专著。

  在中国古代神话中,黄帝为至高无上的中央之神、公正之神、文明之神。

  炎帝,相传远古少典娶有◆氏所生,号烈山氏(又作厉山氏),最流行的看法即神农氏。他是发明农业的代表人物,曾经发明耒耜,教民农桑,使民衣食,又尝百草以疗疾病,立集市而通财货。

  在中国神话中,炎帝是太阳神、农业神、医药神。

  在漫长的历史发展过程中,由于政治、经济、文化、贸易、优德事、婚姻等原因,中国大地上的众多氏族部落逐渐融合为一个伟大的群体—中华民族。而这个民族,从古到今一直把炎帝、黄帝尊崇为自己最早的祖先。他们是肇造中华文明的人文始祖,是中华民族振兴和统一的象征。

  二、炎黄二帝与爱国主义

  炎黄二帝是中华民族凝聚力的象征

  古老的中国是举世公认的世界四大文明古国之一。中华文化历5000年绵延不断,远播世界。她的四大发明等科技成果对人类文明史的发展和繁荣都产生了极其广泛而深远的影响。中华儿女遍布全球,至今仍在为人类文明的发展做贡献。而海内外中华赤子都以炎黄子孙自豪,引以为荣。炎黄二帝成为连系海内外中华儿女民族感情的纽带。中华民族历来以勤劳、智慧、勇敢著称于世。中国人民历来反对分裂,自强不息。这伟大的民族、悠久的历史、共同的语言、共同的感情,赋予了每一个炎黄子孙为祖国繁荣、富强和统一的责任感和紧迫感。它像磁铁一般凝聚着全球炎黄子孙的心。

  既然炎黄二帝是海内外中华儿女共同的祖先,那么热爱祖先、热爱中华、热爱中华大地、热爱这块土地上的亲人,热爱祖国的统一、繁荣和富强就成为全球炎黄子孙的心愿。因此当前我们提出爱国主义的口号必是以有利于凝聚全球炎黄子孙的民族感情,有利于促进祖国统一大业,有利于祖国的繁荣、富强,有利于弘扬民族文化、振奋民族精神为准则的。

  爱国主义是炎黄子孙的优良传统

  首先从纵的方面,在中国几千年的历史发展中,体现爱国主义的动人事迹层出不穷,为了民族的存亡和祖国的振兴,无数热血青年和民族英雄前仆后继,用各种方式与阻碍历史发展的反动势力作斗争。在这些千古流芳的英雄人物中有著名文人司马迁、屈原、杜甫、陆游、辛弃疾;有农民起义领袖陈胜、吴广、李自成、洪秀全;有杰出的资产阶级革命家孙中山、邹容、陈天华、秋瑾等;有反抗外来侵略的民族英雄郑成功、林则徐、杨靖宇、张自忠等;以及现当代无产阶级革命家毛泽东、周恩来、鲁迅等。他们在反帝、反封建、反对腐朽势力、促进祖国的统一和繁荣富强的斗争中,在人类的文化史上都留下了不可磨灭的功勋,被称为爱国主义的典范。

  其次从横的方面,宏观全球,华人无不以炎黄子孙而骄傲。因为他们的荣辱和命运多与养育他们的祖国联系在一起。他们怀念故乡亲人,尊敬祖先,关心祖国的繁荣富强。在祖国危难之时,他们献钱、献物、献技术,甚至献出生命。据有关方面统计数字表明在改革开放的10余年来,在近百万家外商来大陆投资中,华人不论在人数上、还是在投资金额上均占投资金额的80%以上,投资条件基本相同。为什么他们这样向往自己的祖国呢,难道这只是为了赚钱吗?不!因为他们有一颗中国心,穷家难舍,故土难离,背井离乡是人们的莫大失意。李白的“举头望明月,低头思故乡”诗句真切地抒发了人间的思乡之情。

  世界各民族和侨居海外的人,均有寻根祭祖的历史传统,如穆斯林每年古尔邦节到麦加朝觐者多达数百万人;在中国,来自全球的炎黄子孙跨海渡江,分别到湖北随州炎帝诞生地,或到陕西黄帝陵等地祭祖。目前,全国各地出现了很多炎黄二帝诞生地或陵墓。这些说明了什么?即人们对养育自己的母亲和祖先的活动一刻也未曾忘记。这是炎黄子孙爱国主义情绪的释放和表现。

  用历史唯物观对待爱国主义

  爱国主义不是空谈,是具有非常丰富的内涵的。在理论上,如何来理解爱国主义,我认为凡是为弘扬民族文化、振奋民族精神、促进祖国统一大业和祖国的繁荣与富强的,都是高尚的爱国主义表现。几千年来,中华文化源远流长、经久不衰,究其原因就是中华儿女不断地吸取与总结了人类社会发展的精华,适应了时代的发展潮流。因此炎黄文化具有强大的生命力和无限的凝聚力,使全球炎黄子孙和华人热爱祖国的民族感情得到了不断地深化和增强。

  用历史唯物主义的观点来看爱国主义,爱国主义的内涵也具有其时间、地点、条件的局限性。

  在人类历史发展的长河中,由于生产的发展,由于时间、地域、条件不同,由于人们所处的地位和政治见解不同,其所爱国家的政治体制和制度也不同。如孔子、孙子、杜甫、屈原、秦始皇、曹操、李世民、赵匡胤、成吉思汗、康熙、岳飞、文天祥、史可法、林则徐、刘胡兰等。不管什么制度、地位和身份,只要为社会的发展、建设,为挽救民族的危亡,为国家的统一、繁荣和富强,为人民办了好事情,推动了历史和社会的进步,都将得到历史的肯定和人民的爱戴与尊敬。因此,我们要用历史唯物主义的世界观来对待爱国主义,不能用虚无主义、沙文主义和某种政治偏见对待爱国主义。因为那将是不利于团结全民族和全球炎黄子孙为祖国的繁荣富强尽心尽力作奉献,把自己的同胞和朋友拒之门外,那就要犯特大的错误。

  爱国主义与政治信仰

  信仰自由是我国宪法规定的。各种信仰都是在漫长的历史发展中形成的。若要改变这些信仰,绝不能靠政权、武力来解决,而主要是靠生产力和科技文化的发展来解决。如迷信问题,在生产力落后、文化素质低的国家和地区,这个问题就更为严重,短时期内也是不好解决的。它将伴随着人类文明的发展、文化素质、科学知识的提高和社会的进步来逐步解决。

  信仰问题是一个复杂的社会问题,有自然的、人文的多种原因形成的,而且是在不断地变化和发展。如古代的人们崇拜种种图腾和天神、地神、财神、雷公,后来的儒教、道教、佛教、天主教、耶稣教、伊斯兰教等,以及唯心主义和唯物主义等各种流派的世界观,都是在漫长的历史中随着人类社会的发展而派生出来的,不是一朝一夕所能解决的。因为它反映了当时的社会发展和人们 的愿望与要求,不然就会被社会所淘汰,为人们所抛弃。当然,我们要反对迷信,反对愚昧,宣传科学,这是坚定不移的。

  在当前,为了解决祖国统一的问题,邓小平同志提出“我们在经济建设中要接收有利于人类社会发展的一切成果”。因为只有生产力的迅速发展,人们的生活得到不断地改善,才能体现出这个制度的优越性。因此,不能盲目地全盘否定过去和其存在。任何社会的发展都不是一下形成的,都不能一刀切。任何新制度的诞生,都是由量变到质变的。新制度是在汲取过去有益成果的基础上发展起来的。因此,用否定自己、全盘西化的虚无主义和封建残余及平均主义的排他性来对待历史和现实都是不正确的,是不利于团结全民族和全球炎黄子孙为中华民族的繁荣、统一做奉献的。

  虽然人们的信仰不同,但在热爱家乡、祖国和祖先这一点上,还是有共同性的。至于哪一种信仰、哪一种政治制度有利于社会发展,那就要看它的上层建筑是否有利于促进社会的经济、政治、文化发展的需要,其政权能否巩固,要看其政治制度和政策是否有利于生产力的发展和社会的进步。这就是说,虽然信仰不同,但爱国之心人皆有之。总之,要从宏观的、全局的、历史的、有利于全球炎黄子孙、华人团结的战略高度提出口号、制定政策,才是明智的国策。

  爱国主义与人类的理想社会

  在人类社会前进的道路上,由于生产力与生产关系的发展和其上层建筑不尽相同,其矛盾和斗争是不可避免的,甚至是你死我活的。问题在于这是个什么样的国家,其实行的政治制度是服务于哪个阶级、集团和哪些人,由此而产生的斗争。从历史到今天,世界各国发生的事情说明了这个问题。随着人类社会生产力的发展,其最终必然要发展到人类最理想的社会。因为到那时,由于生产力的高度发展,人们用很短时间就可生产出满足其自身的物质和文化生活需要的产品。由于物质非常丰富,实现了人类高度的物质文明和精神文明的需要。那时为私有而斗争和互相残杀的情况,也就失去了社会基础和必要。而人类社会将呈现出一派祥和团结,为更高的科技、文化生活而奋斗的气氛。这是全人类最终向往的理想社会,即共产主义社会,也是几千年来孔夫子、孙中山等先贤提出的天下为公、世界大同愿望的更高境界。

  实践证明,根深蒂固的封建残余和平均主义是无法提高人们生产积极性的。因为封建残余和平均主义不是社会主义。封建残余、平均主义与民主集中制和按劳分配的社会主义制度,是截然不同性质的两种制度。这就需要改革。同样一个国家、地区、企业,有的兴旺发达了,而另一些没落了,被别人兼并了,甚至破产了,其道理就在这里。同样是一个领导、一个政党,在他的历史活动中凡正确地反映了客观情况,制定出正确的政策就能确保胜利;反之,则会受挫,甚至失败,这是历史上常见的,也是人们有目共睹的事实。这就是说,国家的兴亡,要依靠这个国家的政策是否正确,是否反映了人民的利益和要求,促进了生产力的发展,从而产生了凝聚力即人心所向。反之,则是背离了客观发展规律,人民的愿望、利益和要求,则不能实现顺者其昌,而走向反面。

  三、高举炎黄旗帜深化爱国主义

  炎黄二帝与祖国统一

  上下5000年,祖国统一靠什么?靠的是以炎黄二帝为象征的炎黄文化在全球炎黄子孙中的凝聚力和向心力。

  在历史上,由于种种原因,炎黄子孙遍及全球。在亚洲这块960万平方公里的土地上,炎黄子孙成为中华民族的主体。由于政治、经济、文化、科学、优德事、贸易、婚姻、语言的交流等原因,在漫长的历史中,形成了一个你中有我、我中有你的群体组织—中华民族。中华民族不是封闭的,自古以来就与世界有着密切的联系,如马可波罗到中国来,郑和七下西洋,鉴真和尚东渡日本,铁木真的征战欧洲等,中国人早已为世人称为秦人,即CHINA,世界上发达国家的大城市中多有唐人街。华人将中华文化传向全球,又吸收了人类社会的精华,这就是我们伟大祖国强大于世、经久不衰的力量源泉。

  由于全球炎黄子孙所居住的国家、地域、自然环境及人文等因素的不同,其信仰、制度也各有不同,但他们都有一颗怀乡爱国之心、月是故乡明和每逢佳节倍思亲的惆怅之情,尤其是隔海相望的海峡两岸的中国人是多么希望祖国的统一和富强。虽然是信仰制度不同,但我们都是中国人。正如小平同志提出的可以一国两制,因为我们同是炎黄子孙,同宗同族又同根,何必“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?”既然如此,两岸中国人就应以祖国统一的大局为重,以民族团结为重,不要否定自己、搞全盘西化,被外人所利用;也要谨防陷身腐败、自我毁灭泥潭中;要坚持自爱、自强,学习别人长处,丰富发展自己,弘扬优秀的民族文化,永远高举炎黄旗帜,维护祖国的统一。

  高举炎黄旗帜   深化爱国主义

  炎黄二帝是中华民族的祖先。在中国郑州兴建炎黄二帝巨型塑像是全球炎黄子孙的夙愿。炎黄巨像的建成将成为海内外炎黄赤子寻根祭祖的圣地和国内文化旅游的龙头。

  我认为,我们中华民族不仅有着美丽的河山和数千年灿烂的文化,我们最大的优势是炎黄子孙民族感情的凝聚力。沙特的麦加,每年迎来数百万穆斯林前往祭祖朝圣,而海外炎黄子孙承认中国国籍的就有5000万人以上,身上流着中国血的和具有中国传统文化习俗的何止数亿人。寻根祭祖几乎是海内外炎黄赤子的共同心愿。我在海外考察中发现,在海外讲什么主义、什么制度,远不如谈炎黄子孙更能动人心弦,更能抓住众多炎黄子孙的心和根。而炎黄二帝巨型塑像的兴建,将为亿万海外华人和国际游人祭祖、观光架起桥梁,建立圣地。他们将受到中华民族始祖炎黄“巨塑”的精神感召、文化启迪、情感深化,在祭祖观光之余继而遍访七大古都和山川大河。这不仅在旅游服务方面得到可观的收入,通过科技交流、经贸洽谈、人才引进,对祖国的统一和繁荣富强也将产生深远的影响。因此,只有高举炎黄二帝的民族团结旗帜,才能不断地深化民族感情,从而引进大量的资金和高精尖的科技和人才。东南亚各国的巨富大贾多数是华人,美国及其他国家大量的科学家有相当一部分是华人和华裔。他们大多愿为民族的振兴、祖国的统一和繁荣作奉献。这也是多年来我国在改革开放的实践中证明了的。因此,我认为兴建炎黄二帝巨型塑像,高举炎黄二帝的民族团结大旗,是开拓全球炎黄子孙祭祖活动和发展我国旅游事业的最大优势,是弘扬民族文化、深化爱国主义教育的必经之路。

  综上所述,伟大的黄河被人们称之为母亲河,即黄河是中华民族的发祥地和文化摇篮,中华儿女是龙的传人。龙是中华民族的图腾,而中华民族的祖先是炎黄二帝,海内外华人以炎黄子孙自谓,炎黄二帝也就必然成为中华民族的象征,成为全球炎黄子孙的“心”与“根”。所以,只有高举炎黄旗帜对全球炎黄子孙才具有向心力和凝聚力,成为弘扬中华文化和祖国统一繁荣的巨大推动力。因此,我认为过去、现在和将来,在这960万平方公里的土地上,谁能高举炎黄旗帜,谁就能团结全球炎黄子孙,谁就能顶天立地、继往开来、无往而不胜地为祖国的统一、繁荣和富强,不断地做出贡献。